سفارش تبلیغ

پایه عکاسی مونوپاد
تبلیغ تی وی
[ و فرمود : ] بنده را نسزد که به دو خصلت اطمینان کند : تندرستى و توانگرى . چه آنگاه که او را تندرست بینى ناگهان بیمار گردد و آنگاه که توانگرش بینى ناگهان درویش شود . [نهج البلاغه]
یاوران کتاب
درباره



یاوران کتاب

وضعیت من در یاهـو
زینب خزایی پول
بسمه تعالی این وبلاگ در راستای اطلاع رسانی در موضوعات مختلف از جمله فرهنگی و اجتماعی برای علاقه مندان ایجاد شده است که فعالیت اولیه ی آن اخبار منطقه کجور و کتابخانه ی محل خدمت این جانب کتابخانه شیخ عبدالنبی کجوری واقع در شهر پول از شهرستان نوشهر بوده که بدلیل انتقالی به کتابخانه شیخ فضل الله نوری شهرستان نور من بعد اخبار شهرستان نور نیز به این وبلاگ افزوده خواهد شد. ضمنا این وبلاگ در پی رسالت خود که اطلاع رسانی همگانی است در نظر دارد خبرهای مربوط به غرب استان مازندران را نیز در خود بگنجاند قابل ذکر است علاوه بر خبرهایی که شخصا از جامعه ی اطرافم تولید می نمایم گاهی برای تنوع هم از آخرین اخبار راجع به فناوری روز نیز در یادداشت هایم بهره خواهم برد.باشد که توانسته باشیم قدمی هر چند کوچک برای آگاه سازی جامعه ی شهری خود برداشته باشیم. مطمئنا نظرات و راهکارهای شما روشنایی بخش راه ما خواهد بود . همواره از همراهی شما سپاسگزارم. ایمییل اینجانب S1079kh@yahoo.com می باشد. حق یارتان زینب خزایی پول کارشناسی ارشد کتابداری و اطلاع رسانی کتابدار کتابخانه عمومی شهرستان نور خبرنگار خبرگزاری محقق و نویسنده کتاب دل نوشته هایم برای تو و شاعر

 

وقتی رییس کارکنان را کتاب خوان می کند

در نگاه اول تعجب می کنید که کتاب و کتاب خوانی - که مناسبت غالب این هفته و مهم ترین رخداد فرهنگی کشور است - چه ربطی به هفته هلال احمر دارد که از 18 تا 24 اردیبهشت، به این نام خوانده می شود و در آن قرار داریم؟ جز آن که هم زمان برگزار می شوند.

عصر ایران؛ مهرداد خدیر- برپایی نمایشگاه کتاب در تهران و استقبال فراوان از آن که با کند و مختل شدن رفت و آمد در خیابان های اطراف محل برگزاری همراه است نسبتی با کتاب ناخوانی غالب ایرانیان ندارد و از این حیث می تواند موضوعی قابل بحث باشد.

این گفتار اما به این اشاره بسنده می کند وبه نکات دیگر همچون گرانی کتاب، ممیزی  سلیقه ای و تبدیل کتاب از یک نیاز به یک «فرانیاز» و تکرار مواردی که در یادداشت پژوهشگر و نویسنده گرامی با عنوان «کوتاه کردن دست مردم از کتاب با 4 حرکت» منتشر شده نیز نمی پردازم بلکه غرض ، موضوعی دیگر است؛ پرداختن به کتاب و کتاب خوانی با توجه به مناسبت دیگر هفته: هلال احمر.
وقتی رییس کارکنان را کتاب خوان می کند

قطعا در نگاه اول تعجب می کنید که  کتاب و کتاب خوانی - که مناسبت غالب این هفته و مهم ترین رخداد فرهنگی کشور است - چه ربطی به هفته هلال احمر دارد که از 18 تا 24 اردیبهشت، به این نام خوانده می شود و در آن قرار داریم؟ جز آن که هم زمان برگزار می شوند.

ربط آن اما در این است که یکی از دلایل کاهش اقبال به کتاب در جامعه امروز جدای مباحث اقتصادی و ممیزی و فضای مجازی و شبکه های ماهواره ای این است که کتاب خواندن و کتاب داشتن «فضیلت» گذشته را ندارد.

ربط موضوع به هلال احمر را حال توضیح می دهم. این جمعیت، پیش از انقلاب «شیر و خورشید سرخ» نام داشت و در میان ادارات مختلف دولتی در رژیم گذشته از نظر علاقه کارکنان به کتاب و ادبیات سرآمد بود در حالی که هیچ ارتباط ماهوی با موضوعات فرهنگی نداشت.

راز این توجه در این بود که رییس جمعیت شیر و خورشید سرخ در سال های طولانی و البته با پیشینه خدمت در دولت ملی دکتر مصدق بر خلاف تصور اولیه پزشک نبود بلکه یک نویسنده و ادیب بود و تا می فهمید کارمندی اهل کتاب و رمان و شعر است او را ارتقا می داد و به همین خاطر در جمعیت شیر و خورشید رقابتی درگرفت تا کارکنان خود را بیش از دیگران اهل موانست با کتاب و ادبیات جلوه دهند و در مواجهه با دکتر حسین خطیبی حرفی برای گفتن داشته باشند.

همه می دانستند که دکتر خطیبی به کتاب خوانان بها می دهد و این فضیلت بسیار به چشم او می آید. پس کسانی که در پی برخورداری های مادی و حقوق بالاتر و منصب بهتر هم بودند ولو بی باور قلبی کوتاه ترین راه را در کتاب می جستند!

حال به نکته مرتبط و حلقه وصل این دو مقوله می رسم: وقتی مدیر یک مجموعه کتاب خوان باشد و زیر دستان را چنین محک بزند خواسته و ناخواسته دیگران هم به این مسیر سوق داده می شوند و به عکس هنگامی که کارمند ببیند رییس او بی آن که خوانده باشد و به صرف ارتباطی نسبی یا سببی یا سیاسی به جاه و عنوانی رسیده احساس نمی کند در کتاب خوانی و دانستن فضیلتی مترتب است. گاه حتی احساس می کنند اگر دانش خود را بالا ببرند و با کتاب مشاهده شوند شغل آنان به خطر می افتد!
 
ضمن این که امروز میان رییس و مرئوس تنها رابطه کاری و اداری برقرار است و در چنین ارتباطی حوزه های گفت و گو محدود و قابل پیش بینی اند اما هنگامی که کارکنان یک مجموعه و مدیران در باشگاه و تالاری گرد هم  می آیند بحث های فرهنگی در می گیرد و مشخص می شود هر که چه در چنته دارد. چون در گفت و گوی غیر رسمی و در جمعی که در باشگاه یا تالار مجموعه گرد آمده اند دانسته های اداری به کار نمی آید و هنری و فضیلتی باید تا به رخ کشی ولو به قصد تظاهر و اینجاست که به کتاب و دانستن نیاز می افتد.

این انس با کتاب البته جان خود دکتر خطیبی را هم نجات داد. زیرا پس از انقلاب اسلامی به اتهام ارتباط با رژیم پهلوی بازداشت شد و تا مرحله سنگین ترین حکم هم رفت. اتهام مالی و سیاسی نداشت اما چون جمعیت شیر و خورشید حسب ظاهر دولتی بود چون خواهر شاه – شمس – در راس آن تعریف می شد – بی آن که واقعا ریاستی اعمال کند و وابستگی در کار باشد- خطیبی هم در کنار وابستگان حکومت سرنگون شده تعریف شد اما چهره های فرهنگی و شخصیت های بسیاری دست در کار شدند و رییس شیر و خورشید نجات یافت و در ایران ماند تا در سال 1380 در تهران درگذشت.

در این گفتار البته برآن نیستم تا درباره سه دهه مدیریت دکتر حسین خطیبی در شیر و خورشید که از مصدق شروع شد و تا انقلاب 57 ادامه یافت بنویسم یا از قبول مسوولیت در ساختاری که ریاست عالیه آن ولو صوری و تشریفاتی با خواهر شاه که مستلزم به رسمیت شناختن القابی چون والاحضرت و امثال آن هم بوده دفاع کنم بلکه اینجا موضوع دیگری مد نظر است. این که اگر رییس، اهل کتاب باشد مرئوسان نیز می کوشند ولو حسب ظاهر کتاب خوان شوند یا کتاب خوان تلقی شوند.
   
   نگاهی به زندگی مرحوم خطیبی هم خالی از لطف نیست تا بدانیم اشغال مناصب مدیریتی توسط علوم انسانی نخوانده ها هم از عوامل دور شدن مردم از علایق فرهنگی می تواند باشد. همین حالا اگر یک دکتر ادبیات را در راس هلال احمر بگذارند خیلی ها اعتراض می کنند و گمان می برند این پست خاص پزشکان است:

حسین خطیبی در 31 تیر 1295 خورشیدی در تهران متولد شد. پدرش حاج شیخ محمدعلی نوری سال‌ها نایب‌التولیه و مدرس مدرسه? مروی تهران بود و امور مدرسه و طلاب و موقوفات را اداره می‌کرد. تحصیلات ابتدایی را در مدرسه? ثریا، و تحصیلات دوره? اول متوسطه را در مدرسه? اقدسیه انجام داد. سپس در مدرسه? دارالفنون در رشته? ادبی مشغول تحصیل شد و دیپلم خود را از آن مدرسه گرفت.  

در سال 1313 وارد دانشکده? ادبیات دانشگاه تهران شد و در رشته? زبان و ادبیات فارسی و فلسفه دانشنامه? لیسانس گرفت. در سال 1316 که دوره? دکتری زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه تهران تأسیس شد همراه با محمد معین، ذبیح‌الله صفا و پرویز ناتل خانلری دانشجویان اولین دوره? دکتری زبان و ادبیات فارسی بودند. دروس دوره? دکتری را در سال 1318 پایان برد و به تألیف و تنظیم رساله? دکتری خود پرداخت که موضوع آن تاریخ تطور نثر فارسی بود. پس از ملک‌الشعرا بهار، اولین تحقیق درباره? سبک‌شناسی در نظم و نثر فاسی به وسیله? حسین خطیبی انجام گرفت.

پورداوود، علی‌اصغر حکمت، بهمنیار و فروزانفر با قید بسیار خوب پذیرفته شد و سمت وی از دبیری دانشگاه به دانشیاری تبدیل و مستقلاً تدریس سبک‌شناسی را در دانشکده? ادبیات عهده‌دار شد.

در سال 1330 پس از درگذشت محمدتقی بهار، کرسی استادی  او به دکتر حسین خطیبی واگذار شد و از آن تاریخ تا دوران کناره‌گیری به تدریس تاریخ تطور نظم و نثر و دستور زبان فارسی در دوره‌های لیسانس و دکتری اشتغال داشت. دکتر خطیبی در کنار شغل دانشگاهی، مشاغل دیگری را نیز عهده‌دار شد. چندی ریاست کتابخانه دانشکده حقوق با او بود  و بعد مدیریت روزنامه? رسمی کشور را عهده‌دار شد. در دوره? دولت ملی دکتر محمد مصدق مدیرکل دفتر نخست‌وزیری بود و تا زمان کودتای سیاه 28 مرداد با او همکاری نزدیک داشت. 

البته او به رغم غالب رجال دیگر دولت مصدق پس از 28 مرداد از گردونه قدرت خارج نشد و ازاین حیث و از وجه سیاسی می تواند نقد شود خاصه این که در سال 1342 در دوره? بیست و یکم مجلس شورای ملی از لار او را به مجلس فرستادند و در همان دوره به نیابت ریاست هم رسید. در دوره‌های 22و23 و 24مجلس شورای ملی همچنان وکیل مجلس بود و یک دوره طولانی ریاست جمعیت شیر و خورشید را بر عهده داشت و پس از انقلاب طبعا به این دوره طولانی پایان داده شد. به جای شیر و خورشید هم «جمعیت هلال احمر جمهوری اسلامی ایران» فعالیت خود را آغاز کرد و همچنان ادامه دارد.

  دکتر حسین خطیبی در 31 شهریور 1380 در تهران درگذشت؛ مردی که کتاب می خواند و به کتاب خوانان بها می داد.

 

http://www.asriran.com/fa/news/395159/%D9%88%D9%82%D8%AA%DB%8C-%D8%B1%DB%8C%DB%8C%D8%B3-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%AF

 


کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط زینب خزایی پول 94/2/20:: 10:10 صبح     |     () نظر

کتاب از اسطوره تا تاریخ

کتاب 574 صفحه دارد و شامل 3 بخش کلی است و گردآوری جستارها، سخنرانی ها ، مصاحبه ها و نقدهای مهرداد بهار و از مطالب مجلاتی نظیر بنیاد فرهنگ، چیستا، کتاب الفبا، آینده، فرهنگ و زندگی، و دستنوشته های چاپ نشده او و همچنین مصاحبه هایی که توسط بهرام بیضایی، خلدبرین، جهانگیر چراغی و شخص ویراستار(ابوالقاسم اسماعیل پور) صورت پذیرفته و ویراسته شده است. در این مجال نگاهی اجمالی به کتاب از اسطوره تا تاریخ خواهد شد.

بخش نخست: جستارها
این بخش شامل مقالات نوشته شده توسط مهرداد بهار است که در مجلات و نشریات گوناگون به چاپ رسیده و یا در این کتاب برای اولین بار به طبع رسیده اند. در انتهای هر مبحث، توضیحات و منابع مباحث ذکر گردیده است و مطالب این بخش به اختصار عبارتند از:
جغرافیای اساطیری جهان در ادبیات پهلوی
مباحث این قسمت در مورد چگونگی آفرینش آغازین توسط هرمزد، چگونگی ایجاد هفت کشور اساطیری جهان(خونیرس و شش کشور یا اقلیم دیگر)، حمله اهریمن، پدر و مادر نخستین، رودهای اساطیری و ... می باشد و به طور کلی به جغرافیای اساطیری ایران پرداخته شده است. از منابع جغرافیایی اساطیری می توان به بندهش، گزیده های زاداسپرم، مینوی خرد و روایات پهلوی اشاره کرد. مهرداد بهار زمان ایجاد و ترکیب یافتن جغرافیای اساطیری را همزمان با رسمیت یافتن آیین زرتشت در غرب و جنوب ایران در اواسط قرن 5 ق.م می داند.
آیین مهر و ورزش باستانی ایران
در این مبحث که از جالب توجه ترین مباحث کتاب به شمار می رود، تاریخچه ای از کیش مهر و سنت پهلوانی در ایران آمده است. بهار خصوصیات پهلوانان در فرهنگ ماقبل تاریخی آریایی را مشابه بعضی خدایان هند و ایرانی می داند که در دوره تاریخی این تشابهات کمرنگ می شود و سبب آن جدایی خدایان هندی و ایرانی است. اگر در دوران ماقبل تاریخ ایندره دارای صفات پهلوانی بود در دوره تاریخی این صفات به مهر منتقل می شود. در آداب زورخانه ویژگی هایی برای پهلوان گفته شده است که با ویژگی های مهر همانندی دارد نظیر سحرخیزی، داشتن حسن خلق، جوانمردی و.... آداب زورخانه ای با آیین مهر تشابه جالب توجهی دارد که در کتاب به تفصیل امده است و از میان این اشتراکات می توان به شباهت ظاهری زورخانه به معابد مهری اشاره کرد.

درخت مقدس
از اعصار کهن تا امروز، درخت مورد احترام و تقدس مردم ایران زمین بوده است. این تقدس و اهمیت در این مبحث مورد توجه قرار گرفته است. به عنوان مثال درخت چنار کار ویژه های خاصی در اعصار کهن در ایران داشته و مظهر غنای طبیعت به شمار می آمده است.
 بررسی شیوه تولید آسیایی و تأثیر آن بر تاریخ ایران باستان
نظریاتی که پیرامون شیوه تولید آسیایی تسلط افرادی چون ماکیاولی، منتسکیو، مارکس، انگلس و... آمده است را شرح و توضیح می دهد و نگاهی به تاریخچه اقتصاد و مالکیت در ایران دارد.

اشکانیان
خاندان اشکانی از طلیعه خود تا سراشیبی افول، فراز و نشیب زیادی را پیوده اند. چگونگی به قدرت رسیدن ایشان، اقدامات، فتوحات و شکست های این خاندان، آداب و رسومات درباری، سیستم حاکمیتی، اداری، لشگری، مالی و اقتصادی آن که مبتنی بر کشاورزی و تجارت بوده است، دین و تسامحات دینی اشکانیان، معماری و هنر از جمله مباحثی است که در این مقاله مورد بررسی قرارگفته است. از مباحث مرتبط با اسطوره می توان به عقاید و باورهای ایشان اشاره کرد. اشکانیان ظاهراً زروانی و مهرپرست بوده اند.

تخت جمشید: باغی مقدس با درختان سنگی
این جستار به تاریخچه مختصری از عیلامیها، مادها و پارسها اشاره دارد و عناصر تمدن و فرهنگ این اقوام را بازگو می نماید. وجوه مختلفی مورد بحث و بررسی قرار می گیرد که در این میان می توان از ادیان و آیین های ایران باستان، خدایان و ایزدان مورد پرستش اقوام فلات ایران، جشن های باستانی، چگونگی تدفین مردگان، باورهای پیرامون سلطنت، روایات ظهور و افول خاندانهای حاکم بر ایران یاد کرد. تصاویری که بر سنگ نوشته های باستانی و تخت جمشید دیده می شود، هر کدام بیانگر روایتی است و اسطوره ای را بازنمایی می کند.

اشعار مانوی
بخش بزرگی از اشعار ایران باستان را تشکیل می دهد و عمدتاً به زبان پهلوی اشکانی و پهلوی ساسانی بر جای مانده است. اشعار مانوی، برگرفته از باورها و مبانی دین مانویت و سرشار از مضامین رمزآمیز هستند که می توان ردپای اسطوره ها را در آن یافت. در این قسمت چندین سرود مانوی آمده است.

بخش دوم: سخنرانی ها و مصاحبه ها
متن سخنرانی ها و مصاحبه های مهرداد بهار در این بخش آمده است. قسمت پایانی هر سخنرانی نیز با پرسش و پاسخ به اتمام می رسد.

تأثیر حکومت کوشان ها در تشکیل حماسه های ملی ایران
موضوع این مبحث حماسه های ایرانی است. وداها و اوستا شاهدانی بر قدمت طولانی حماسه های ایرانی هستند. حماسه ها از ابتدا به شکل امروزین خود نبوده اند و در طی زمان بر آن افزوده یا از آن کاسته شده است. نکته قابل توجه سیر و تحول اسطوره ها به سمت حماسه و تبدیل آن به حماسه بوده است. پادشاهان اساطیری ما پس از طی ایام از مقام ایزدی به مقام سلطنت رسیدند. در قسمتی از این بخش آمده است که اساطیر قبل از اسلام تلفیقی از روایات خدایان هند و ایرانی و خدایان آسیایی غربی است و حتی از نظر نژادهای هم ترکیبی تلفیقی است که علت آن وجود و گذر فرهنگی و اقوام گوناگون است. از این اقوام می توان به کوشان ها اشاره کرد که حماسه هایشان برگرفته از اساطیر فرهنگ شرق ایران است و ردپای آن در شاهنامه و حماسه های ملی به چشم می خورد.

خطوط باستانی از آغاز تا خط کوفی
سیر تحولی که در خط و خط نگاری در طول هزاره ها رخ داده است بس شگرف و جالب توجه می باشد. نقاشی صخره ای و غارنوشته ها که اولین تصویرگری بشرند و به نوعی جزو اولین خطوط به شمار می روند و از اولین راهها برای برقراری ارتباط بوده اند. پیشرفت های اقتصادی و اجتماعی بشر بر پیشرفت و تحول خط نیز تأثیر گذار بوده است. این قسمت نگاهی کوتاه دارد به تاریخچه خطوطی نظیر میخی، عیلامی، واژه نگارها و سایر خطوط الفبایی.

اسطوره ها، راز و رمز و شگفتی های کویر
نکات مطروحه در این مبحث را میتوان به چند دسته تقسیم کرد:
1-    تقدس گیاهان و درختان در ایران 2-    یخبندان و دگرگونیهای زمین و خشکسالی ها و اسطوره هایی که پیرامون آن ساخته شده اند 3-    حضور اسطوره های ایزدان آب و نبات در ایران، مصر وبین النهرین 4-    آیین ها و جشن های باستانی مرتبط با وضعیت اقلیم ایران 5-    قربانی و برکت بخشی که در بیشتر فرهنگهای سراسر دنیا به گونه ای وجود دارد 6-    سرو نماد خدایان گیاهی و نقش آن در آیین مهرپرستی 7-    نبرد اساطیری ایزد باران تیشتر و دیو خشکسالی اپوش 8-    پری ها، ایزد بانو یا الهه نبات

هریک از این عناوین نیز به تفصیل مورد بحث و بررسی قرار می گیرد
نوروز: جشن باززایی
پیشینه جشن نوروز در ایران، ارتباط فروهرها با جشن نوروز، سیزده به در و اعتقاد به نحوست آن، چهارشنبه سوری، جشن سده، جشن مهرگان و علل برگزاری آن، اشتراکات جشن های ایرانی با فرهنگهای ملل مختلف، اسطوره های مرتبط با جشن های باستانی از جمله مسائلی هستند که در این قسمت آمده اند.
افسانه ها و زندگی مردم
جایگاه شاهنامه در زندگی ایرانیان امروز و دیروز مورد بررسی قرار می گیرد که نظرات طرفین حاضر در میزگرد به صورت مشرح آمده است. مباحث کلی که در کتاب پیرامون آن سخن به میان آمده است عبارتند از:
  1-    مسئله مقابله با مرگ در اسطوره زندگی سیاوش 2-    تعاریف و مفاهیم اسطوره، تحلیل اسطوره 3-    تحول و تغییر شکل افسانه ها و تفسیر آن 4-    ماهیت حماسه 5-    چیستی و چگونگی فره یا خورنه

بهار بنیان اساسی اساطیر خدایان یا اساطیر انسانها را وجود تضاد بین عوامل ختلف می داند چه در جهان خدایان و چه در جهان انسانها و تکوین و شکل گیری نهایی اساطیر زرتشتی را متعلق به دوره اشکانی – ساسانی می داند.
اساطیر ایرانی در پهنه تلفیق فرهنگی آریایی – بومی
اسطوره از دیدگاه بهار، مجموعه ای از تأثیرات متقابل عوامل اجتماعی- انسانی و طبیعی است که از صافی روان انسان عبور می کند، با نیازهای متنوع روانی و اجتماعی او هماهنگ می گردد و همراه با آیین های مناسب خود ظاهر  می شود و هدف آن پدید آوردن سازش و تعالی بین انسان و پیچیدگی های روانی او با طبیعت پیرامون خویش است. با توجه به تعریف و تبیینی که بهار از اسطوره دارد در این مجال ابعاد مختلفی منظر نظر است. مهمترین مسئله ای که می توان به آن اشاره داشت مسئله وام گیری فرهنگی است که در امر اسطوره شناسی بسیار حائز اهمیت است. فرهنگها بر هم تأثیر و تأثر فراوان داشته اند و عناصری از درون یک فرهنگ در فرهنگ دیگر رخنه کرده است که گاه به همان شکل و گاه با تغییر صورت قابل رویت است. توجه به وامگیری فرهنگی در مطالعه تطبیقی اساطیر بسیار اهمیت فراوان دارد. عناصر بسیاری وجود دارد که به صورتی نمایان از فرهنگ درخشان بین النهرین اثر پذیرفته اند و از این میان می توان به تفکرات دینی آریاییان، باورهای ایشان پیرامون سلطنت، خویشکاری و صفات خدایان اشاره کرد.

بخش سوم: نقدها و نظرها
بخش سوم شامل نقد و نظر، خاطرات و مصاحبه ویدئویی بهار می باشد.

در این قسمت می توان به نقدهای او بر کتابهای زیر اشاره کرد:

1-    سوگ سیاوش اثر شاهرخ مسکوب 2-    اسطوره و افسانه های چینی اثر جهانگیر کویاجی 3-    آیین ها و افسانه های ایران و چین باستان اثر جهانگیر کویاجی و ترجمه جلیل دوستخواه 4-    تاریخ جهان باستان زیر نظر دیاکونف و کوالف 5-    تاریخ ماد اثر دیاکونف و ترجمه کریم کشاورز


مبحث دیگر بازگویی خاطرات بهار می باشد که در کتاب آمده است.

در ادامه دو اثر "سفر عیلامی" و " تیشتر، فرشته پرشکوه باران آور" مباحثی هستند که اثر اول شرح سفر وی به اصفهان، آباده، اقلید و یاسوج و توصیف سنگ نوشته ای عیلامی در منطقه کورنگون است. همینطور ریشه شناسی واژگان کارون و کر که ریشه نام آنها را به کر(Kar) خدای آبهای شیرین نسبت می دهد و کورنگون را نیز محل باستانی آتشکده فرنبغ می داند. در اثر دوم نیز داستان تیشتر را از اوستا و بندهش نفل می کند.
و در نهایت کتاب نمایه ها و فهرست آثار مهرداد بهار به پایان می رسد

http://simorghian.blogfa.com/post/9


کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط زینب خزایی پول 94/1/19:: 2:15 عصر     |     () نظر

 

برگزاری نمایشگاه آثار مجسمه سازی هنرمندان نوشهری

نمایشگاه آثار مجسمه سازی هنرمندان نوشهری متشکل از 20 مجسمه به نمایش در آمده از چوب،گچ و خمیر روزنامه تهیه شده اندکه موضوع آن برآمده از دل و دغدغه ها و افکار شخصی حسین افشاریان و مرتضی خزایی دو هنرمند جوان نوشهری است. تینار، انتظار، فرزند، زندگی، نستعلیق و...از جمله مجسمه های مرتضی خزایی و مهربان، مهربانو،آشور، رقصی چنان میانه میدانم آرزوست،باید که جمله جان شویم و... از آثار به نمایش درآمده حسین افشارین در این نمایشگاه است. این دو هنرمند از شاگردان استاد شجاع الدین شهابی هستند و رشد هنری خود را از شاگردی ایشان دارند . افشاریان ضمن تعریفی از هنر، که خلق اثری است که وجود نداشته و با اجرای ما به این دنیا بیاید عنوان کرد: در حال حاضر شرایط خوبی برای بروز استعدادها وجود دارد اگر درگیری های درونی زیاد شود و هنرمندان به این سمت کشیده شوند می توان به موفقیت های چشمگیری دست یافت. یادآور می شود این نمایشگاه تا از ساعت 16عصر تا مورخ چهارم اسفند در گالری شایگان نوشهر برای بازدید عموم برپاست.


کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط زینب خزایی پول 93/12/2:: 6:45 عصر     |     () نظر

 به گزارش ستاد خبری هفته کتاب نهاد کتابخانه های عمومی کشور، علیرضا مختارپور دبیرکل نهاد کتابخانه های عمومی کشور صبح امروز در بیست و دومین دوره تکریم مقام کتابداران و ترویج فرهنگ کتابخوانی (یادبود عالم فقید و مفسر گرانقدر علامه سید محمد حسین طباطبایی) در تالار وحدت به ایراد سخنرانی پرداخت.

متن سخنان دبیرکل نهاد در این مراسم به شرح زیر است:

بنام آنکه جان را روشنی داد

میهمانان گرامی، سروران عزیز

خدای را شاکرم که در جامعه‌ای و در عصری زندگی می‌کنیم که در نشستی که برای تکریم و تقدیر از خدمات صادقانه و خالصانه‌ی کتابداران این مرز و بوم تشکیل شده برترین شخصیتهای فرهنگی ـ اجتماعی از رئیس محترم دفتر مقام معظّم رهبری که خود اهل کتاب و شعر و فرهنگ‌اند تا وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی که از سلاله‌ی روحانیت و معنویت و فرهنگ است، تا نمایندگان محترم مجلس، تا رؤسای دستگاههای دولتی و غیردولتی مشتاقانه حضور یافته‌اند تا قدر و منزلت رفیع کتابدار را ارج بگذارند و بر اهمیت و نقش و فعالیت آنان تأکید کنند.

البته جز این هم انتظار نمی‌رود! زیرا بالاترین مقام معنوی و سیاسی و اجتماعی یعنی رهبر عظیم‌الشأن این نظام کسی است که به کتابخوانی و انس با کتاب شهرة عام و خاص است و به تصریح خود ایشان از نوجوانی عضو و مراجعه‌کننده به کتابخانه‌ها بوده و بر نقش مهم و دلسوزی کتابداران از روزگاران گذشته تا کنون تأکید کرده‌اند.

و علیرغم مسئولیتهای بسیار حساس و سنگین و متنوع همچنان هم خود به مطالعه‌ی کتاب در حوزه‌های متنوع فرهنگی، ادبی، سیاسی، اجتماعی، تاریخی انس و ممارست دارند و هم در مناسبتها و جمع‌های مختلف به معرفی کتاب پرداخته‌اند و هم بارها و بارها به تبلیغ و ترویج کتابخوانی در جامعه تأکید کرده‌اند. هم ایشان کتابدار را منبع و منشأ و مرجع راهنمایی مراجعه‌کنندگان به کتاب دانسته‌اند.

این ترسیم نقش برجسته‌ی کتابداری کجا و آنها که کتابداری را صرفاً مسئول داد و ستد کتاب در کتابخانه‌ها می‌دانند. ... بگذریم.

کتابداران این کشور هنوز حلاوت دیدار با آن رهبر عزیز را به خاطر دارند که در تیرماه سال 1390 جلسه‌ی دیدار با کتابداران را جلسه‌ای صد درصد فرهنگی دانستند و قصد اول خود را از آن ملاقات تشکر از کتابداران در سراسر کشور به خاطر کار بزرگ و مهم آنان اعلام کردند.

میهمانان گرامی

کتابداران با این مسئولت سنگین و با رویارویی با برخی مشکلات و تنگناهای معیشتی و امنیت شغلی و امور رفاهی و در حالی که بعضاً با تحمل سختیهای بسیار به انجام وظیفه مشغولند هرگز انجام وظیفه فرهنگی را به دلیل این سختیها دچار وقفه و سستی نکرده اند.

کتابدار حقوق کمی میگیرد امور رفاهی کمی دارد اما هرگز از خدمت به علاقمندان به کتاب و کتابخوانی کم نگذاشته و نمیگذارد چرا که میداند:

اهــل کام و ناز را درکوی رندی راه نیست         رهرو میباید جهانسوزی نه خامی بیغمی

کتابدار مرکز فعالیت دلسوازنه‌ی خود را موقوف به آن نکرده که ابتدا مشکلاتش حل شود و بعد به انجام وظیفه مشغول شود بلکه با دل و جان و در شرایطی که گاه سالها برخی از ا بتدایی‌ترین بندهای حقوق و مزایای حداقلی‌اش را نیز دریافت نکرده با دل و جان چون شمعی سوخته تا محیط فرهنگ و کتاب و کتابخوانی را روشن و نورانی نگاه دارد و در دل زمزمه کند:

وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم         کــــه در طریقت ما کافریست رنجیدن

اینک در این محفل گرم و نورانی بار دیگر بر همان عهد و پیمان‌اند که:

عاشقان چون عهد با جانان کنند              جان شیــرین بر سر پیمان کنند


کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط زینب خزایی پول 93/8/27:: 12:33 عصر     |     () نظر

 به گزارش ستاد خبری هفته کتاب نهاد کتابخانه های عمومی کشور، علیرضا مختارپور دبیرکل نهاد کتابخانه های عمومی کشور صبح امروز در بیست و دومین دوره تکریم مقام کتابداران و ترویج فرهنگ کتابخوانی (یادبود عالم فقید و مفسر گرانقدر علامه سید محمد حسین طباطبایی) در تالار وحدت به ایراد سخنرانی پرداخت.

متن سخنان دبیرکل نهاد در این مراسم به شرح زیر است:


بنام آنکه جان را روشنی داد

میهمانان گرامی، سروران عزیز

خدای را شاکرم که در جامعه‌ای و در عصری زندگی می‌کنیم که در نشستی که برای تکریم و تقدیر از خدمات صادقانه و خالصانه‌ی کتابداران این مرز و بوم تشکیل شده برترین شخصیتهای فرهنگی ـ اجتماعی از رئیس محترم دفتر مقام معظّم رهبری که خود اهل کتاب و شعر و فرهنگ‌اند تا وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی که از سلاله‌ی روحانیت و معنویت و فرهنگ است، تا نمایندگان محترم مجلس، تا رؤسای دستگاههای دولتی و غیردولتی مشتاقانه حضور یافته‌اند تا قدر و منزلت رفیع کتابدار را ارج بگذارند و بر اهمیت و نقش و فعالیت آنان تأکید کنند.

البته جز این هم انتظار نمی‌رود! زیرا بالاترین مقام معنوی و سیاسی و اجتماعی یعنی رهبر عظیم‌الشأن این نظام کسی است که به کتابخوانی و انس با کتاب شهرة عام و خاص است و به تصریح خود ایشان از نوجوانی عضو و مراجعه‌کننده به کتابخانه‌ها بوده و بر نقش مهم و دلسوزی کتابداران از روزگاران گذشته تا کنون تأکید کرده‌اند.

و علیرغم مسئولیتهای بسیار حساس و سنگین و متنوع همچنان هم خود به مطالعه‌ی کتاب در حوزه‌های متنوع فرهنگی، ادبی، سیاسی، اجتماعی، تاریخی انس و ممارست دارند و هم در مناسبتها و جمع‌های مختلف به معرفی کتاب پرداخته‌اند و هم بارها و بارها به تبلیغ و ترویج کتابخوانی در جامعه تأکید کرده‌اند. هم ایشان کتابدار را منبع و منشأ و مرجع راهنمایی مراجعه‌کنندگان به کتاب دانسته‌اند.

این ترسیم نقش برجسته‌ی کتابداری کجا و آنها که کتابداری را صرفاً مسئول داد و ستد کتاب در کتابخانه‌ها می‌دانند. ... بگذریم.

کتابداران این کشور هنوز حلاوت دیدار با آن رهبر عزیز را به خاطر دارند که در تیرماه سال 1390 جلسه‌ی دیدار با کتابداران را جلسه‌ای صد درصد فرهنگی دانستند و قصد اول خود را از آن ملاقات تشکر از کتابداران در سراسر کشور به خاطر کار بزرگ و مهم آنان اعلام کردند.

میهمانان گرامی

کتابداران با این مسئولت سنگین و با رویارویی با برخی مشکلات و تنگناهای معیشتی و امنیت شغلی و امور رفاهی و در حالی که بعضاً با تحمل سختیهای بسیار به انجام وظیفه مشغولند هرگز انجام وظیفه فرهنگی را به دلیل این سختیها دچار وقفه و سستی نکرده اند.

کتابدار حقوق کمی میگیرد امور رفاهی کمی دارد اما هرگز از خدمت به علاقمندان به کتاب و کتابخوانی کم نگذاشته و نمیگذارد چرا که میداند:

اهــل کام و ناز را درکوی رندی راه نیست                        رهرو میباید جهانسوزی نه خامی بیغمی

کتابدار مرکز فعالیت دلسوازنه‌ی خود را موقوف به آن نکرده که ابتدا مشکلاتش حل شود و بعد به انجام وظیفه مشغول شود بلکه با دل و جان و در شرایطی که گاه سالها برخی از ا بتدایی‌ترین بندهای حقوق و مزایای حداقلی‌اش را نیز دریافت نکرده با دل و جان چون شمعی سوخته تا محیط فرهنگ و کتاب و کتابخوانی را روشن و نورانی نگاه دارد و در دل زمزمه کند:

وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم          کــــه در طریقت ما کافریست رنجیدن

اینک در این محفل گرم و نورانی بار دیگر بر همان عهد و پیمان‌اند که:

عاشقان چون عهد با جانان کنند              جان شیــرین بر سر پیمان کنند




کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط زینب خزایی پول 93/8/27:: 12:33 عصر     |     () نظر